Arte, política y activismo

arte y activismo
arte y activismo

El texto analiza dos posiciones esenciales en la relación arte y política. Por un lado la actividad de artistas que intervienen con sus obras en el espacio público con objetivos políticos y de transformación social, y por otra la actividad de artistas que trabajan en e l seno de grupos activistas.

Artículo de Yayo Aznar Almazán, profesora titular de Universidad en el Departamento de Historia del Arte de la Uned y  María Iñigo Clavo, artista plástica e investigadora.

Artículo en pdf.: arte-politica-activismo

Presentación de las obras resultado del taller de creación

Ayer l@s alumn@s del máster de mediación Artística de la UB presentaron sus obras finales, desarrolladas en el taller de creación, con el acompañamiento de Mar Morón y Magdalena Durán como docentes. Estas fotos muestran algunos de sus trabajos.

Se presentaron vídeos, performances, escultura, fotografía y pintura, sobre temas como la violencia, el miedo, las relaciones familiares, las relaciones de poder, la búsqueda del equilibrio y la identidad, entre otros.

Enhorabuena a tod@s por vuestra implicación en las propuestas y por vuestros trabajos.

Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación

taller de creación

Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación

 

Taller de creación
Taller de creación

Taller de creación

Taller de creación

Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación
Taller de creación

Diversity & Inclusion – Love Has No Labels

Precioso proyecto de Ad Council.

Jo veig el que tu no veus Una gràfica de l’autisme. Caixa Fòrum Barcelona

Caixa fòrum Autisme
Caixa fòrum Autisme

Del 4 de febrero al 24 de mayo de 2015.

La exposición presenta una colección de artistas autistas alemanes junto con obras de personas  de centros específicos en Catalunya que se dedican a la atención del trastorno.

‘Beniaján Micro-Acciona’: exposición de Mediación Artística

La Estación
La Estación

El Centro de Arte y Acción Comunitaria La Estación de Beniaján inauguró ayer jueves, 11 de diciembre, a las 19.30 horas, la exposición ‘Beniaján Micro-Acciona’, una muestra colectiva de arte e intervención social.

Programa: http://www.informajoven.org/convocatorias/fichaActividades.asp?cache=0&CodigoFicha=21851

Más información en: http://www.20minutos.es/noticia/2320801/0/inauguran-este-jueves-exposicion-colectiva-arte-intervencion-social/#xtor=AD-15&xts=467263

http://laestaciondebeniajan.com/portfolio/beniajan-micro-acciona/

Festival postporno de León

Este video documenta la acción realizada en la facultad de filosofía y letras de la Universidad de León en día 7 de noviembre 2012 dentro del festival Post-Porno de León.

«Mi sexualidad es una creación artística» (documental)

«»Lo personal es político» en el caso del postporno es más radical en el sentido de “lo privado es político” porque la sexualidad en general esta como enclaustrada en un ámbito de lo privado. En este sentido el postporno trabaja intensamente por re-politizar el espacio privado y considerar el cuerpo, la vida privada y la sexualidad como un espacio de la acción política.”

Entrevista con Lucía Egaña Rojas sobre el transfeminismo, sexualidad, postporno y su documental “Mi sexualidad es una creación artistica”.

Barcelona, Junio 2011.

Transcripción del vídeo-entrevista: http://www.kronotop.org/ftexts/transcripcion-de-la-video-entrevista-con-lucy-sombra/

La artista Marta Llopis explica su concepto del postporno

El postporno nace de la mano de la teoría Queer, y propone subvertir los cánones tradicionales y hegemónicos del porno tradicional, subvirtiendo sus reglas.

Metrópolis – Genealogías Feministas

http://www.rtve.es/alacarta/videos/metropolis/metropolis-genealogias-feministas/1705768/        

1705768

Metrópolis dedica el programa a la exposición «Genealogías Feministas en el arte español: 1960-2010», en el MUSAC , León, el día 4 de marzo de 2013,

Los comisarios: Patricia Mayayo y Juan Vicente Aliaga comentan algunos de los aspectos del proyecto, mientras vemos una selección de obras. En palabras de los autores «la exposición parte de la necesidad de restaurar la memoria borrada de los saberes, prácticas y genealogías feministas en nuestro país».

Los comisarios han concebido 11 secciones: la producción de genealogías femeninas y feministas; la división sexual del trabajo y las condiciones laborales de las mujeres; la maternidad y los trabajos de cuidados atribuidos al sexo femenino; la opresión ejercida por modelos estéticos y patrones de belleza normativa, la experiencia de los cuerpos y la diversidad sexual; la militancia y las estrategias de lucha colectiva; la mascarada y la performatividad de género; la violencia sexista; el papel de las mujeres en la Historia; la relación entre la cultura popular y la construcción de las identidades sexuales y los «transfeminismos»

«Lo que sucede en tu vida se abre camino en tu obra» (Shirin Neshat)

Shirin Neshat
Shirin Neshat

 

Esta artista iraní nació el 26 marzo de 1957, en Qazvín (Irán). En 1974 llega a Estados Unidos para estudiar Arte. Después de 12 años, en los que triunfó la revolución islámica en su país, vuelve a Irán y se encuentra con los tremendos cambios que han acontecido. Shirin considera que el Arte tiene un papel importante contra la opresión de la mujer y este es el tema fundamental sobre el que versa su obra.

El día 29.03.2010 el programa Metrópolis de televisión española estuvo dedicado e su obra: http://www.rtve.es/television/20100329/shirin-neshat/325756.shtml

Dice en el programa: «¿Sería posible contar una historia que tenga significado pero que se apoye exclusivamente en un vocabulario visual para narrarte y comunicarte esa historia? ¿Y si de hecho no hay una historia sino solo un significado simbólico?