Noam Chomsky: El trabajo académico, el asalto neoliberal a las universidades y cómo debería ser la educación

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La universidades se han convertido en empresas, «y lo que quieren mantener los costos bajos y asegurarse de que el personal laboral es dócil y obediente(…). ¿cómo conseguir una mayor “inseguridad” de los trabajadores? Esencialmente, no garantizándoles el empleo, manteniendo a la gente pendiente de un hilo que puede cortarse en cualquier momento, de manera que mejor que estén con la boca cerrada, acepten salarios ínfimos y hagan su trabajo; y si por ventura se les permite servir bajo tan miserables condiciones durante un año más, que se den con un canto en los dientes y no pidan más. Esa es la manera como se consiguen sociedades eficientes y sanas desde el punto de vista de las empresas. Y en la medida en que las universidades avanzan por la vía de un modelo de negocio empresarial, la precariedad es exactamente lo que se impone. Y más que veremos en lo venidero».

Estas son algunas de las  observaciones realizadas por Noam Chomsky, recogidas por Robin J. Sowards y publicadas en:

http://ssociologos.com/2014/03/13/noam-chomsky-el-trabajo-academico-el-asalto-neoliberal-a-las-universidades-y-como-deberia-ser-la-educacion/

APORTACIONES A LA EDUCACIÓN POPULAR. Una perspectiva des de la Mediación Artística, la Cultura Visual y los Estudios Culturales

 

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Celebración de la primera graduación de los alumnos del Bachillerato Popular en Chilavert, Buenos Aires (2009)

Inés Heredia, alumna del Posgrado «ARTE PARA LA INCLUSIÓN SOCIAL», ha dedicado su Trabajo de Final de Posgrado «Aportes a la Educación Popular. Una perspectiva des de la Mediación Artística, la Cultura Visual y los Estudios Culturales«, a diseñar todo un proyecto enmarcado en el recurso educativo propio de Argentina, los Bachilleratos Populares.

Estudios que responden de manera más adecuada a las necesidades de los colectivos en riesgo de exclusión social, Heredia persigue esta finalidad apostando por una perspectiva artística intercisciplinar utilizando la metodología de la Mediación Artística.

Podéis acceder a su proyecto en el siguiente link:

TFP_Aportes a la educación popular

METODOLOGIAS DE INTERVENCIÓN TEATRAL

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Casal de Joves Palau Alòs, taller de Teatro Social a cargo de la compañia ImpactaT Intervencions Teatrals.

Natalia García Verjano, alumna de la primera edición del máster «Arte para la transformación social, la inclusión y el desarrollo comunitario: MEDIACIÓN ARTÍSTICA» nos presenta una investigación centrada en la intervención social y educativa a través del teatro destinada a adolescentes en riesgo de exclusión social.

Una investigación que persigue la intención de encontrar puntos en común entre diversas experiencias en el territorio catalán y la Mediación Artística y el Teatro Social.

A continuación encontraréis el link para descargar la investigación en PDF:

TFM_Metodologies d’Intervenció Teatrals

TRANSFORMAR LA EDUCACIÓN A TRAVÉS DEL ARTE

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Institut Infanta Isabel d’Aragó. Barri de la Verneda de Barcelona.

A continuación encontraréis el link para acceder al artículo que habla sobre la importancia y los efectos de incorporar el arte de forma transversal al currículo escolar. Fomentando la creatividad y mejorando la capacidad de aprendizaje. Toda una muestra de intenciones de transformar la educación a través del arte.

http://criatures.ara.cat/Transformar-leducacio-traves-lart_0_1610238973.html

FOTOGRAFÍA COMO HERRAMIENTA PARA LA INTERVENCIÓN SOCIAL

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Elaboración: Soledad Soler Quesada

Soledad Soler Quesada, alumna de la primera edición del máster «Arte para la transformación social, la inclusión y el desarrollo comunitario: MEDIACIÓN ARTÍSTICA» nos presenta su Trabajo Final de Máster: «La fotografía como herramienta de intervención social«.

Una interesante investigación sobre las prácticas socioeducativas que se han llevado a cabo en Barcelona en los últimos 5 años, prácticas que tienen en común el uso de la fotografía como herramienta para la intervención social.

A continuación encontraréis el link para descargar la investigación en PDF:

TFM_Fotografía como herramienta de intervención social

‘LAS ALMAS HERIDAS’, NUEVO LIBRO DE BORIS CYRULNIK

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Entrevista a Boris Cyrulnik sobre el trauma y la resiliencia en la presentación, realizada en Barcelona, de su nuevo libro ‘Las almas heridas’: Boris Cyrulnik: trauma y resiliencia- Las almas heridas

 

SLOW ART DAY, LA NUEVA FORMA DE OBSERVAR UNA OBRA DE ARTE

Slow Art Movement se presenta como la nueva y revolucionaria forma de observar una obra de arte, tratando de «calmar el  ritmo de nuestra experiencia visual del arte y cambiar la forma en que nos acercamos a él.»

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Encontraréis el artículo completo clikando en el siguiente link: The Lighting Mind_Slow Art Day

 

SAINE. SERVEI D’ACOLLIDA A INFANTS AMB NECESSITATS ESPECIALS

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FUENTE: Fundación IRES

A continuación encontraréis el testimonio de Maria Elena Alfaro que expone en una entrevista el proceso de acogida de un menor de 6 años, mediante el proyecto SAINE de la Fundación IRES: Entrevista familia de acogida_Fundación IRES

MEMORIA DE LAS VIII JORDANAS SOBRE LA INCLUSIÓN SOCIAL Y LA EDUCACIÓN EN LAS ARTES ESCÉNICAS

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A continuación encontraréis toda una serie de links que os facilitarán el acceso a todo el contenido de los actos que se llevaron a cabo el pasado mes de Abril en A Coruña durante las VIII Jornadas sobre la inclusión social y la educación en las artes escénicas.

Para consultar y/o descargar la memoria:

http://ulalume.us14.list-manage.com/track/click?u=4131b7d2465dba51fe8361248&id=d0f748b374&e=bc1662f53c

Para acceder al contenido de las ediciones anteriores:
www.mecd.gob.es/cultura-mecd/areas-cultura/artesescenicas/artes-escenicas-e-inclusion-social/jornadas-sobre-la-inclusion-social.html<http://ulalume.us14.list-manage.com/track/click?u=4131b7d2465dba51fe8361248&id=9a7d1bca0b&e=bc1662f53c

Por último, os facilitamos el vídeo resumen de la octava edición  y os anunciamos que las próximas jornadas tendran lugar en Murcia.

 

LA VISIÓN MULTIPLE DE LAS TRIBUS NATIVAS SOBRE LOS ROLES DE GÉNERO

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Antes de la colonización europea, las tribus nativas tenían hasta 5 géneros.  Designando a las personas transgénero como «personas de dos espíritus».

En el siguiente link encontraréis el interesante artículo:

https://redaccion.lamula.pe/2016/07/14/antes-de-la-epoca-colonial-los-nativos-americanos-reconocian-5-generos/nayoaragon/