Estudio de caso «PASEANDO LUCIÉRNAGAS»

guadaluoe ramirez
Bailarines: Guadalupe Ramirez y Miguel Ángel Puy

Trabajo Final de Máster: La danza integrada como agente de transformación. Estudio de caso de la compañía de danza teatro-inclusiva «Paseando luciérnagas».

Resumen
¿Qué significado tiene la danza para cada persona? ¿Qué sentimos al bailar? ¿Que nos genera el bailar? Estas preguntas y otras más que irán apareciendo a lo largo del texto, me motivaron a hacer un estudio de caso sobre la compañía de danza inclusiva “Paseando luciérnagas” a la cual pertenezco.
La compañía nació en el año 2015, primeramente, como un laboratorio de 8 semanas realizado para un trabajo final del posgrado del teatro de los sentidos «Lenguaje sensorial y poética del juego» de Paloma Casa y Andrea Verga. El objetivo de ellos en ese momento fue investigar a través del movimiento libre, involucrando estímulos sensoriales. Fueron investigando como introducir cada estímulo: aromas, músicas, dibujos y desde allí iban viendo que podían crear, qué surgía a través del movimiento y estos estímulos. Sin saber que iban a lograr después de estas semanas de laboratorio, surgió una presentación que fue creada entre todos, a la cual denominaron Paseando luciérnagas.
Al trabajar con la oscuridad y un punto de luz también pudieron ver la libertad de movimiento que surgía en ese momento. Así, después de este laboratorio quedó la compañía que hasta el día de hoy sigue creciendo, teniendo una vez a la semana una sesión de 2 horas, donde se crea desde el movimiento libre y el trabajo en conjunto.
El presente trabajo analiza la metodología de trabajo de la compañía y qué es lo que produce en las personas que la integran. El proceso que se ha seguido para la obtención de resultados fue la observación participante. La metodología utilizada para esta investigación de tipo cualitativa, es la de estudio de caso, se utilizaron herramientas como cuestionarios, observación participante, registro fotográfico y videos.
Con esta investigación se pudo constatar que para cada persona que integra la compañía, la danza tiene un significado diferente en su vida, algunos se formaron profesionalmente en el área de la danza desde hace muchos años y otros recién conocieron el mundo de la danza hace poco tiempo, pero existe un factor común, la danza los empodera, los transforma, los inspira, sienten la libertad y comodidad para expresarse a través del cuerpo en este espacio concreto.

Autoria: María Guadalupe Ramírez Téllez.

Tutora: Mar Morón

Curso: 17/19

Máster Arte para la transformación social, la inclusión y el desarrollo comunitario: Mediación Artística

Facultad de Educación de la Universidad de Barcelona

Puedes descargar su investigación aquí: Estudio de caso «Paseando luciérnagas»

Entrevista PASQUALE MARINO: fundador de la compañia Bergamotto

foto_de_vicente_guill_fuster.jpg
Pasquale Marino – Foto: Vicente Guill Fuster

 

El proyecto 12 Meses, 12 Historias del Ateneu de 9 Barris  finaliza el año con la entrevista a Pasquale Marino, socio de la APCC (Asociación de Profesionales de Circo de Cataluña), Artista-Pedagogo, fundador de la compañía Bergamotto donde crea espectáculos de Clown gestual para público familiar. Lleva más de 20 años desarrollando proyectos de Circo Social trabajando con adolescentes, colectivos con diversidad funcional y programas intergeneracionales.

Podéis consultar la entrevista en el siguiente link:

Entrevista Paquale Marino

Preinscripción Mediación Artística

Master Mediación Artística
Master Mediación Artística

Se inicia el preriodo de preinscripción del máster: Arte para la transformación social, la inclusión y el desarrollo comunitario: Mediación Artística y del posgrado Arte para la inclusión social:

https://www.ub.edu/web/ub/es/estudis/oferta_formativa/masters_propis/fitxa/A/201811310/index.html?

Programa: programa posgrado y master mediación artística

Los payasos como herramienta socioeducativa para la intervención comunitaria

Resumen del artícululo: «El valor de la disciplina artística del payaso social desde su función política, antropológica y social, ha sido estudiada estos últimos años (Domínguez, 2015; Fo, 2008; Rico-Medina, 2015), pero no así la formación y mediación en el impacto del payaso socioeducativo (Ros-Clemente, 2015b). De ahí que este trabajo tenga por finalidad el profundizar en esta modalidad de payaso y desvelar las capacidades y posibilidades que esta disciplina posee como herramienta educativa. La investigación se centra en un estudio de caso, donde el caso lo constituye el grupo de payasos del País Vasco Takolo, Pirritx, Porrotx y Marimotots. Se han utilizado entrevistas individuales en profundidad con cada uno de los participantes, un grupo de discusión con todos ellos y análisis documental de sus materiales y producciones artísticas. El sistema categorial resultante del procedimiento analítico ha ayudado a revelar que son los valores universales de respeto, igualdad y solidaridad, entre otros, los que intentan transmitir vehiculizándolos a través de una lengua minoritaria cuyo objetivo es también impulsarla. Se concluye con las características del modelo de intervención asentado en los principios de la educación inclusiva que han desarrollado el referido grupo de payasos».

Sus autoras son:

  • Ainhoa Gana-DuñabeitiaUniversidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV/EHU).
  • Asier Huegun-BurgosUniversidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV/EHU).
  • Itziar Rekalde-RodríguezUniversidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV/EHU).

artículo en pdf:

http://historiayespacio.univalle.edu.co/index.php/prospectiva/article/view/6733/9781

    Núm. 27 (2019): PROSPECTIVA No. 27 (ene.-jun. 2019)

      Graffitis de la Comuna 13, Medellín

      Fotos tomadas el 7 de diciembre de 2018.

      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Graffiti Comuna 13, Medellín. Foto: Ascensión Moreno

      Otras fotos de la Comuna 13:

      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno
      Comuna 13. Medellín. Foto: Ascensión Moreno

      Comuna 13, en Medellín, donde el arte y la cultura son motores de transformación

      La comuna 13, un barrio de alrededor de 160 mil habitantes, fue una zona de conflicto armado, entre milicias guerrilleras de los grupos ELN y M-19 inicialmente, y más adelante las FARC, y grupos paramilitares, a los que se sumó el problema del narcotráfico. Hoy dia, entre la inversión municipal  y el trabajo de muchos grupos desde la comunidad, está permitiendo un cambio importante en la vida de la comunidad, donde el arte y la cultura son motores de transformación.

      A la Comuna 13 llegan cada día unos 1000 visitantes cada día, en grupos con visitas guiadas o autónomamente,  para disfrutar los múltiples graffitis que llenan las paredes de la comunidad .

      http://

      Testimonios de jóvenes de la Comuna 13.

      http://

      Grupo bailando en la Comuna 13 «Flow» -Tofalko-. 7 enero 2019.

      http://

      Grupo bailando en la Comuna 13 «Yo voy ganao» -Systema Solar-. 7 de enero 2019.

      Museo Casa de la Memoria, en Medellín

      Foto Ascensión Moreno

      Desde el Programa de Atención a las Víctimas del Conflicto, de la Secretaría de Gobierno de Medellín, Área de Memoria Histórica, se realizaron entre 2010 y 2011 consultas ciudadanas y talleres, con dos objetivos:

      • Identificar las memorias que sobre las violencias y el conflicto armado se tiene en la ciudad de Medellín desde diferentes sectores, actores y territorios;
      • Realizar una consulta ciudadana e institucional que permita valorar la importancia, validez o resistencias que suscita la propuesta de un museo de la memoria para diversos sectores de la ciudad, los ejes temáticos narrativos sobre los cuales desarrollar el guión museográfico y las formas de participación ciudadana en la Casa de la Memoria.

      A partir de ahí se pudo responder a la pregunta ¿Para que el Museo Casa de la Memoria?:

      1. Para reunirnos, apoyarnos, conocernos, para visivilizarnos.
      2. Para impedir la negación de lo que nos avergüenza e interrogar las responsabilidades.
      3. Contra el olvido.
      4. La reparación simbólica.

      Informe completo: informe proyecto casa de la memoria 2010-2011

      Catalogo sobre las experiencias presentadas en la Sala Central del museo: medellín memorias de violencia y resistencia

      Web del Museo: https://www.museocasadelamemoria.gov.co/

      MIRADA INTERIOR. Taller de fotografía en la prisión de Algeciras

      foto algeciras
      «Sentirse libre» – Alicia Conde de Vega

      «El arte como medio de intervención social, utilizando la fotografía para permitir la creación de un espacio de transformación, donde el proceso de cada sesión es lo que importa más allá de los resultados, sentirse protagonistas ante la cámara, posar, transformarse, jugar a ser y estar, desconectar de la realidad exterior para adentrarse en su interior. A través de esta creación y transformación de su propia imagen se consigue una mejora a nivel personal al sentirse reconocidas, al mirar y ser miradas» .  Alicia Conde, (15 de abril de 2011). Mirada interior. [Entrada en blog] Intervención social a través del arte.

      Recuperado de: http://alicia-conde.blogspot.com/

      Artículo en pdf:

      Mirada interiror. La fotografía como herramienta de transformación social con mujeres del Centro Penitenciario de Algeciras

       

       

      El Centre del Carme saca a concurso su programa de mediación cultural 2019

      CCCC
      CCCC

      El Centre del Carme saca a concurso su programa de mediación cultural 2019 con 72.000€ de presupuesto.

      El periodo de presentación de proyectos finalizará el 7 de febrero de 2019.

      Ver más en: https://www.20minutos.es/noticia/3509982/0/centre-carme-saca-concurso-su-programa-mediacion-cultural-2019-con-72-000-presupuesto/#xtor=AD-15&xts=467263

      Arteterapia, Síndrome de Down y género

       

      masculinidadesacop-1020x1024
      Señora Milton

      El presente artículo presenta una experiencia de arteterapia con un joven con síndrome de Down, que manifiesta, desde su adolescencia, crisis de identidad de género. Partiendo de las teorías de Donald Winnicott sobre el desarrollo del sentido de la identidad en el sujeto, comenzamos exponiendo un cuerpo teórico, que permita al lector entender la difícil construcción de la identidad y el falso self, en las personas con discapacidad intelectual.

      Puedes descargarte el artículo a continuación:

      Como construirse un hombre.